نبذة مختصرة عن حسني الأشهب

ما بين عام (1915-1998) مرحلة من العمر مداها ثلاث وثمانون عاماً، قضاها حسني سليمان الأشهب في الدفاع عن عروبة وثقافة مسقط رأسه مدينة السلام مدينة القدس. وما بين الولادة والموت كان الأشهب معلماً ومربياً ومديراً وقائداً وطنياً وتربوياً، ذاد بكل ما أوتي من قوة للدفاع عنها.
درس الأشهب في مدرسة الكلية الإسلامية في القدس. وتخرج من الكلية العربية عام 1935 تخصص كيمياء. وعمل مدرساً في مدارس الخليل، والقدس، وعمان، والكرك ومعان. وبسبب انضمامه إلى الثورة ضد الإنجليز تم هدم بيته، فانتقل إلى العراق ودرس الحقوق في جامعة بغداد. تقلد العديد من المناصب بدأ من التعليم وانتهاء بمدير تربية القدس.

معركة الدفاع عن القدس

"إن أسرلة مكتب التربية والتعليم والمدارس يعني أسرلة القدس كلها"، هذا ما قاله الاشهب عند احتلال الشطر الشرقي من مدينة القدس، وهو ما دفعه لمقاومة قرار الاحتلال واتخاذ خطوات جدية لحماية المدارس والمناهج في القدس من التحول إلى مناهج اسرائيلية. وأولى الخطوات التي بدأ بها الاشهب هي إعلان الإضراب العام ليس في القدس فحسب وانما في جميع انحاء الضفة الغربية. وكون "لجنة المعلمين السرية" وضمت كل من: فوزي جابر، وطاهر النّمري، وعليَّة نسيبة، وفاطمة أبو السعود، وإبراهيم الباشا، وعبد الجليل النتشة، وكانت مهمتها المحافظة على مناهج التعليم العربي في مدينة القدس. وكان لافتتاح مدارس عدة على يد حسني الأشهب اثراً كبيراً في انتقال الطلبة من المدارس الابتدائية الرسمية اليها، مما دفع المعارف الإسرائيلية إلى اتخاذ قرار بتدريس المناهج الأردنية في مدارس القدس ( العصا والخطيب، 2018).
وفي شهادة لسمير جبريل والذي شغل منصب مديراً لتربية القدس خلفاً للأشهب أكد فيها أن حسني الأشهب قد تصدى لسياسة الإحتلال وقوانيه، ومنع فرض مناهجه على مدينة القدس. وأكد أن الأشهب إنسان وضع الوطن نصب عينية وأحبه ودافع عنه كما يراه هو بشفافية العلم والتعليم، ورسم صورة القدس التي لم ولن يستطيع الإحتلال تشويهها أو تغيير ملامحها. أما جاك خزمو فيرى أن للأشهب دوراً بطولياً في الحفاظ على المناهج العربية بالقدس، تمثل في رفض تطبيق المناهج الإسرائيلية فيها ( العصا، 2014).

ويلخص التربوي المقدسي طاهر النّمّري قصة الأشهب والقدس كما يلي:
  1. تأسيس لجنة المعلمين السرية في مدينة القدس: والتي تمثلت كخلية أزمة على أثر احتلال القدس ومصادرة مخلفات الحكومة الأردنية في محاولة للهيمنة على التعليم في المدينة. حيث كان الأشهب على اتصال دائم مع الحكومة الأردنية بعمل جاد وفاعل للتصدي للإحتلال وتهويد مدينة القدس. خاضت اللجنة معركة التصدي لتغيير المناهج في المدارس الحكومية وركزوا على استراتيجية خلق البدائل، فبينما فرضت حكومة الاحتلال منهاجها على المدارس الحكومية التي كانت تحت إشراف الحكومة الأردنية، دعت اللجنة إلى مقاطعتها وفتح مدارس بديلة عرفت باسم مدارس حسني الأشهب تدرس حسب المنهاج الأردني الذي كان يدرس قبل عام 1967. وقد تم تحقيق النصر في بداية السبعينات ونجحت لجنة المعلمين السرية ونجح حسني الاشهب بإرادة المقدسيين في معركتهم ضد احتلال المناهج ووحّدّ المنهاج الأردني في جميع مدارس القدس باختلاف جهات الإشراف عليها( القواسمي، 2018). 
  2. اعتقاله وملاحقته من قبل الإحتلال فبعد ستة أشهر من تأسيس لجنة المعلمين السرية قام الإحتلال باعتقال الأشهب بالإضافة إلى اعضاء اللجنة من الرجال واجراء تحقيقات معهم استمرت (44 يوماً). 
  3. استخدام المدارس المرخصة ومضاعقة عددها حيث كان هناك (48) مدرسة حكومية عام 1967 ألحقها الاحتلال بوزارة المعارف، فعمل حسني الأشهب واللجنة السرية على تشكيل مدارس بديلة وهي مدارس خاصة عددها خمس مدارس وهي: الفتاة اللاجئة، النظامية، النهضة، الروضة والأيتام الإسلامية استأجرها الأشهب ورفاقة واستخدمو ترخيصها وعملو على تفريعها إلى مجموعة من المدارس بنفس المسمى لكن بترميز مختلف ( أ، ب، ...الخ). وبمضاعفة الجهود وبعد فترة من الزمن أصبح في القدس (45) مدرسة تشكل مديرية تربية القدس، تدار من وزارة التربية والتعليم الفلسطينية.  
  4. جناحان ينطلقان بالقدس نحو عروبتها فمن خلال لجنة المدارس الخاصة بالقدس والتي كانت تعمل بتوجيهات مباشرة من حسني الأشهب تم توحيد المدارس الخاصة وحتى المدارس الخاصة المسيحية منها. حيث ظهر التعاضد والتعاون والمحبة بين المسلمين والمسيحيين لتتحقق عروبة القدس وعروبة التعليم فيها (العصا،2014).

الجانب السياسي من حياة حسني الأشهب

عاش حسني الاشهب كتموماً لا يبوح بما في داخلة وخاصة في القضايا السياسية، لكنه التحق بالثورة الفلسطينية عام 1946 وانضم فيما بعد لحزب البعث في بداية نشأته في العاصمة العراقية بغداد، وشغل منصب عضواً في المؤتمر التأسيسي الأول للحزب في لبنان، وطورد ونفي وسجن طوال مسيرته النضالية.
شكل حسني الأشهب حاضنة للسياسيين من المعلمين الذين تم فصلهم من قبل سلطات الاحتلال لأسباب تتعلق بالتنظيمات التي كانوا ينتمون اليها، كان يفتش عنهم ويوظفهم في المدارس التي كان يشرف على إدارتها (العصا،2014).

الأشهب في الإدارة والقيادة

في سن مبكرة جداً، اشتعلت القدرة على القيادة لدي الأشهب مع اشتعال ثورة البراق عام 1929 ولم يكن قد بلغ الرابعة عشر من عمره. شارك في الكثير من المسيرات والمظاهرات ضد الاحتلال الإنجليزي والإسرائيلي مما أكسبه قدرة على قيادة المظاهرات والإضرابات ( العصا،2014).
 يعتبر حسني الأشهب قائداً موقفياً أو ظرفياً، حيث انه اتبع نظرية القيادة الطارئة في التعامل مع المواقف والذي يعتبر من أنجح المناهج الحديثة في علم الإدارة(Scott, 1981 ). فكان حازماً شديداً في بعض المواقف التي تتطلب عدم التهاون وخاصة في تنفيذ التعليمات والقيام بالواجبات والوقت. ففي إحدى المواقف طلب من شقيقة إحضار ولي أمره أسوةً بزملائه، عندما كان مديراً لمدرسة الحسين في الخليل، فأحضر عمه إلى المدرسة. وفي رواية لهزاع الأشهب أن طلبة المدرسة القادمين من قرى محافظة الخليل طلبوا إليه المبيت في المدرسة فاستجاب لهم ولكنه أضاف قراراً انه يستوجب على المعلمين الحضور إلى المدرسة ليلاً لاستغلال الوقت وتدريس الطلبة (العصا،2014).
وهناك الكثير من المواقف التي كان فيها الأشهب في منتهى الشدة في التعامل مع زملائه، لكن في المقابل هناك الكثير من المواقف الإنسانية التي تظهر الاشهب بصورة القائد المؤثر في زملائه وطلبته.

مسيرة الاشهب التربوية والاجتماعية

كان لحسني الأشهب رحمه الله دوراً بارزاً في العديد من المؤسسات التربوية والصحية والإجتماعية سواء كان مباشراً أو غير مباشر في مختلف مراحلها تأسيساً، وتطويراً، أو في الحماية من الانهيار والتلاشي، منها جامعة القدس، كلية الأمة، مستشفى المقاصد وجامعة بوليتكنك فلسطين وغيرها الكثير. بالاضافة إلى مجموعة كبيرة من الآثار العلمية من كتب، وكراسات، وأطالس استخدمت في التعليم في الكثير من التخصصات.
ومن الشهادات المهمة التي توضح دور الأشهب في الحفاظ على شخصية الإنسان المقدسي وهويتة ما قالته السيدة الشيماء البديري "رحم الله حسني الأشهب وصحبه الكرام، الذين لولاهم لما تعلمنا العربية؛ ولكنّا نتجرّع العبرية في كل شأنٍ من شؤون حياتنا".
ومن المواقف الجديرة بالذكر للقائد العظيم حسني الأشهب عام 1974 جهودة الكبيرة التي بذلها من اجل إنشاء إسكان يخدم (58) معلماً ومعلمة يعملون معه، وعلى الرغم من تدمير الاحتلال ما تم بنائه من المشروع في بير نبالا إلا أنه قام بشراء (20) دونم في بيت حنينا ولكن الأجل كان أقرب إلى تحقيق الهدف في الحصول على رخصة للبناء، والتي تم الحصول عليها بعد وفاته بأربعة أعوام عام 2002.
أخيراً رحم الله الأشهب فقد عمل فأحسن العمل وناضل فأحسن النضال، عاش وبشهادة كل من عاصره مسؤول متواضع، حسن الخلق، جمع بين الحزم والقوة، والحلم والعطف، ومحبة الآخرين( العصا،2014).

وما زال تهويد القدس وما زلنا نبحث عن الأشهب ورفاقه



المراجع

العصا، عزيز (19 تشرين ثاني، 2014). حسني الأشهب: اعتلى صهوة التعليم.. فذاد عن عروبة القدس. إستعادة 16 نيسان. http://alassaaziz.blogspot.com/2014/09/blog-post_18.html
العصا، عزيز والخطيب، عماد (2018). مقدسيون صنعوا تاريخاً. اللجنة الوطنية للقدس عاصمة دائمة للثقافة العربية.
القواسمي، هنادي (25 آب 2018). معركة المنهاج في القدس تسلسلٌ تاريخيّ. إستعادة 16 نيسان. https://metras.co/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D9%91
Scott, W.R. (1981). Organizations: Rational, Natural, and Open Systems. Englewood Cliffs NJ: Prentice Hall Inc.